Старог, старији, старији

(Јоб 15: 10). На истоку они показују велико поштовање и поштовање према старјешинама. Закон Мојсијев се састоји од следећег недвосмислен одлуке: " на лицу сива косе, и да изблиза лице старца " (Лав 19 :. 32). У Атини, Спарти и Египту, исти фини обичаји, наравно засновани на природи, владали су врхом. Ако Посао се верује да су арапски, да се у његовој земљи сличан поштовање показао старешинама. На пример, Елиху је сачекао Јоб је говорио, јер три његови пријатељи су година старији него што је био, " А седи и старости, тамо између нас, дана над твојим оцем, , Елифаз Теманит рече Јову (Јоб 15: 10). Јевреји су гледали на дуговечност као посебну услугу Бога. Бог је обећао Израелу: " види твоју децу деца и мир на Израел." (Псалам 127: 6) и у другачијем облику - на следећи начин: " ће ући у гробницу у зрелости, као фит сиреви пшенице у једном тренутку " (Јоб 5: 26). То је разлог зашто су Јевреји то желе дуг живот и старост, која, према речима Бога, " круна славе - седом косом, која је на путу праведности" (Приче 16 :. 31) и зато што " глори млади људи - њихова снага и украшавање старијих - сива коса " (Изреке 20:29). Обиље старијих на било којој земљи служило је као знак и доказ мира и просперитета.Посланик га описује на следећи начин: "Од вели Господ над војскама још старци и старице живе у улицама Јерусалима, свака са особљем у руци, из разних дана" (Захарија 8 .: 4). Дугогодишње искуство дало је старијима посебну способност да исправљају различите позиције; и старешине, или људи сазревају и старост добили разне почасних именовања на Мојсија и касније. Бруталност халдејских освајача, посебно манифестује у чињеници да су поштеђени ни младе ни девица, стари или седокос (2 Цхроницлес 36 :. 17). Ливе Виев постепеног пензионисања је приказан у књизи Проповедник, глава 12..

Библија. Стари и Нови завет. Синодални превод. Библијска енциклопедија. . арцх. Ницефора. 1891.