Убиство

(ек 20 :. 13) - грех забрањује шесту заповест Божјег закона и одузима живот вашег комшије било које врсте нити било каквог начина. Али немају сви да одузме животно законопреступное убиство, и да у следећим случајевима: а) када је починилац кажњени смрт правде; б) када је непријатељ убијен у рату за цар и отаџбину. Тхере невољни убице које су убиле случајно и без намере, о онима треба мислити да они не могу бити цењени невин, ако се не користи одговарајуће мере против И, нажалост, и у сваком случају нема потребе да се прочисте савест, за успостављање Цркве. Поред директног убијања, било којим начин средстава, према овом злочину може третирати као у следећим случајевима: 1) Кад судија осуђује окривљеног, чији инноценце је позната; 2) када неко лебди или ослободи убицу, и тиме му даје случај за нова убиства; 3) када неко може спасити комшију од смрти, али не спашава , на пример, ако богати дозвољава сиромашнима да умру од глади; 4) када неко ко претерује са туговима и бруталним казнама потисне подређене и на тај начин убрзава њихову смрт; 5) када неко са инцонтиненцијом и другим поремећајима смањи свој живот . Самоубиство, када се људи лишавају живота, највише се држи закона од убистава.Јер ако је противно природи да убије другог човека попут нас, онда је још више против природе да се убијемо. Наш живот не припада нама као имовини, већ Богу који га је дао. Други да реше своје приватне спорове прибегавају такозваним дуелс . Решавање приватног сукоба је посао владе; уместо исте поединсцхик самовољно одлучио на предмету у којем ће смрт јасно да њему и према противнику, а самим тим су у двобоју три страшних злочина: побуну против владе, убиства и самоубиства. Поред физичког атентата, постоји и духовно убијање . Врста духовног убиства је искушење, када неко заводи ближњега у невере или злоће, и открива душу његову духовну смрт. Спаситељ каже, " који вређају одноиу од ових малих који верују у мене, би било боље да му виси камен око врата, а он потоне у дубину морску" (Матеј 18: 6). На убиство, у одређеној мери, такође обухватају све дела и речи које су у супротности са љубављу суседа, неправедно нарушавају свој мир и сигурност, и коначно унутрашњи мрзе против њега, иако она није појавила. " ко год мрзи његов брат је убица 999 година ", каже Ст. Јован Богослов (1 Јохн 3:15). Ако забрањено да нашкоди живот комшији се на тај начин командовао је више могуће, да се заштити живот и благостање наших суседа, а нарочито: 1) да помогне сиромашнима, 2) бити стрпљив, 3) да утеши тужно, 4) олакшице несреће, 5) све до нежно, ловинг и поучан, 6) помирили са љутим, 7) праштам увреде и добро непријатељима. Библија. Стари и Нови завет.Синодални превод. Библијска енциклопедија. . арцх. Ницефора. 1891.